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书程乱弹 一
来源:ag现场厅|注册 发布时间:2016-08-10 浏览量:

书程之学在乎其人,

先攻于下,后能至上

先昧其思,然后能悟

于书中言得,必后失之

若得之贪吝而不失

则为其所拘

不能达书之通途

言书及人,先修其身

书史多有聪慧之人,终被聪慧所误

以其旁出,非为正道,终不可取

写字终究是写心

然心中无一字可得

却能书各异之字

奇哉奇哉

岂未通达于道乎?

故不拘泥,不放逸,不骄纵,不卑微

浩然者书浩然

彬彬者书彬彬

八显为行是

横竖撇那,挑钩点折

八法为度是

刚柔收藏,提按顿挫

运用唯是一心

以八显为体,八法为用

当知体用无二,但不可以一

如此行之,不用浮华,自必能书

何哉?

以其心书,非为别书

常闻惜字集,

又曾得知,

往昔,海上大风,船上人多惊怖,

有一船员,知船上有一大儒

恳求平息此浪

大儒默然,焚香书一定字,投入海中,即得平息

不论此事真假,敬字者必有功德之力

何哉,字由心出,敬字还于修心。

实学书中,

先书笔画,求得心稳,意莫慌乱

当思平常,如于饮水,自然而出

由此指腕渐渐安稳,此为一关

由心安稳,可观前人书法

或一或二或三或四,增长阅历

通可临摹,渐渐能思

然后专注于一书,勿思左右其他

如琢如磨,祛除一身习气,此为二关

当知书程可达于道,

不可以平常书史书体书家而言,

亦不可以,落入前人樊篱

此若庄子偷珠之喻,自断慧命

我书人书天书无书

终以无所书,而无不书

必不落凡尘

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